【阿赞年谱｜师承与修行传记 · 第三篇】

🧘【阿赞年谱｜师承与修行传记 · 第三篇】

🌳 修行期间，阿赞年谱并没有把自己局限在单一师门与法门之中，而是不断四处参学，先后前往武里南府、素辇府、四色菊府以及泰国东北部南部多个地区，跟随不同老师学习传统 Akhom 术法，也因此逐渐接触到不同地区所传承下来的修行体系。

🙏 后来在获得龙普严允许后，阿赞年谱继续前往泰国中部参学，并来到佛统府 Wat Kamphaeng Saen，进一步研习龙普沙旺（Luang Pu Sawang）与龙普飘（Luang Pu Phaew）一脉所传承的禅定修行及传统术法，让自己的修学范围进一步扩展。

🕯️ 2015年，年事已高的龙普严因病圆寂。得知恩师离世后，阿赞年谱返回武里南府 Wat Mueang Yang，协助筹办龙普严的皇家火葬仪式，直到相关仪式圆满结束后，才再次回到佛统府 Wat Kamphaeng Saen，继续原本的修学之路。

✨ 在佛统府期间，阿赞年谱也跟随 Wat Sawang Chat 的龙普昭（Luang Pu Chao），学习传统 Nang Kwak 招财女神圣物的制作法门，并获得有关古法制作、经咒与加持方式等方面的传承。

🙏 这段师徒缘分尤其珍贵。龙普昭晚年将 Nang Kwak 招财女神、Kuman Thong 古曼童以及 Rak-Yom 蜡勇兄弟等传统制作知识传授给阿赞年谱后，仅仅七天便圆寂，因此阿赞年谱也成为龙普昭晚年最后一批获得相关法门传承的弟子之一。

📿 当时 Wat Sam Ngam 距离当地并不远，阿赞年谱也曾多次前往向龙普炎（Luang Pu Yaem）请教不同传统法门。除了禅定与术法方面的修习，他同时认真研习佛教巴利文，并修学至 Pali Chan Tho（巴利文中级）程度，使自己的修行并不只是停留在术法层面。

🐯 随着修学不断深入，阿赞年谱后来进一步跟随龙达瓦桑（Luang Ta Wasan）学习传统术法。龙达瓦桑所承袭的法脉，与著名 Wat Phaniang Taek 龙婆塔（Luang Pho Tha）以及 Wat Sam Ngam 龙婆爹（Luang Pho Tae）等传统师承有所渊源，也让阿赞年谱接触到更多老一辈流传下来的古法典籍与知识。

🔥 通过这些古老法本与师承指导，阿赞年谱陆续学习挡降圣贝、灭魔法刀、巴拉吉圣物、虎皮符管、刺符以及金面娜娜通法门等传统术法。从家族传承到东北地区，再到泰国中部不同师门，多年的四处参学，也一步步构成了阿赞年谱后来更加完整而多元的修行与法脉基础。